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            廪君文化
             

            发布时间2017-10-27 11:15:28     投稿信箱[email protected]

            从水布垭考古发掘出来的陶釜

            廪君文化之乡核心区三里城群众编演的茅古斯舞

            晚报特约记者 饶自爱

            7月9日中国民协副主席刘华率国内26位专家来到廪君文化之乡核心区——巴东县水布垭镇就巴东县创建中国廪君文化之乡进行考察

            文献有记载

            廪君文化虽不是巴文化的全部却是巴文化的源头要了解廪君文化就要了解廪君其人其地其时代其族其事

            巴务相巴郡南郡蛮部落第一任廪君土家族远祖最早的一位部族首领他生活在远古时期据专家推测大约在4500年前关于他的传说最早见于世本世本早已佚失后汉书水经注晋书等史籍中均有零星的记载

            后汉书记载“巴郡南郡蛮本有五姓巴氏樊氏曋氏相氏郑氏皆出于武落钟离山其山有赤黑二穴巴氏之子生于赤穴四姓之子生于黑穴?#20174;?#21531;长俱事鬼神?#26031;?#25527;剑于石穴约能中者奉以为君巴?#29486;?#21153;相乃独中之众皆叹又令各乘其土船约能浮者当以为君余姓悉沉唯务相独浮因共立之是为廪君”

            廪君巴人起?#20174;?#21476;夷水之滨的武落钟离山夷水即清江根据水经注和太平寰宇记记载武落钟离山?#32622;?#38590;留城难留山或难留城山

            湖北通志宜昌府志长阳志载“难留城山距县西二百余里一名武落钟离山交施南建始界”根据长阳县志疆域志道里记载“由长阳县城龙舟?#21644;?#35199;沿清江北岸至盐井寺温泉195里至九湾坨200里抵巴东东向门界”

            省著名考古专家王善才先生说“武落钟离山应是现今长阳温泉盐阳以西的某座山才是符合历史?#29575;?#30340;”而长阳温泉以西就是今天的巴东县水布垭镇

            2009年以来水布垭镇巴文化学者郑国晋以盐阳温泉为地标以史书记载为依据以三里城地貌为特征以香炉石早期巴文化遗址的考古发现为佐证撰写的武落钟离山应是巴东县水布垭境内的三里城山系列文章证实了廪君故里唯有三里城才接近于历史的真实同时也表明以三里城盐池温泉香炉石为核心的清江地带应是廪君文化起源地廪君的出生地应是清江中游的武落钟离山现水布垭镇的三里城

            地貌相吻合

            武落钟离山对土家人而言是他们崇拜的圣山

            探寻武落钟离山地望的目的在于为巴文化寻根据史料记载武落钟离?#30342;?#21517;为“难留城”廪君出山后经过的第一个地名为盐阳盐阳又叫盐水盐水有温泉这一地标紧连水布垭盐水西北五十余里?#24515;?#30041;城山即武落钟离山

            难留城山最显著的特征是山顶“城即山也”山就是城?#21073;?#22478;墙就是山山中“昔武落钟离山崩”有大面积的岩崩遗址山脚在可视范围内?#34892;?#22810;个洞穴其中一个位于清江河岸的西面穴有“阴阳石”一个位于清江河岸的东北面所处位置极险是避难的最佳选地

            三里城位于水布垭镇境内的清江北岸三里城山三面环水三面绝壁山上绝壁形若垒起的城?#21073;?#28023;拔1300米独立而峻绝其地貌特征与史书记载出奇地吻合

            依山而筑的?#26031;?#22478;墙?#30001;?#33267;南面绝壁的天然城?#21073;?#24688;好将三里城完整封锁形成了三里城壮丽的绝世景观加之山体多溶洞天赐巴人部落一个最为理想的防御自守之地符合难留城避难?#22303;?#30340;先决条件

            距三里城燕子洞不到一公里处有北魏郦道元水经注所写的“每乱民入室避贼”而“无可攻理”的“可容数百人”的“石室”洞口残留着前人所书“?#27982;?#36991;难”四个大?#37073;?#27934;内有暗河流出洞壁有古人搭建栈道的痕迹当地人称之为“难留洞”是古代巴人为免战事祸患而躲避的洞穴

            三里城应该是4000多年?#24052;?#23478;族始祖廪君巴务相东下盐阳之前曾经“穴居”过的“城”

            考古有佐证

            廪君文化的一些原生态图景活化石般存留下来在清江水布垭水利工程文物保护工作中绝大部分古遗址古墓葬出土的遗物遗迹带有早期巴文化属性考古学家王劲先生认为“使用釜罐类型文化的人们与巴人廪君当有关系”另一考古学家王然先生更确切地说“以釜为中心的陶器群在鄂西南地区始终是一种最稳定最主要的文化因素代表了巴人的族体文化”

            水布垭考古发掘从1998年11月开始历时6年完成位于水布垭镇大岩村一组的鄢家坪遗址可见器形有釜罐盘

            在清江盐池温泉西至桃符口一段有鄢家坪桃符口南潭河岩屋顶墓群长潭河遗址这些遗址所?#20174;?#30340;都是早商至西周时期的巴人文化位于大岩村一组岩屋顶的古墓葬群正处清江南岸大坝?#21448;?#26049;岩壁上的一道岩磴上岩磴长15米最宽处4.5米该墓葬群为家族式共同埋葬的墓地?#39057;?#32423;清楚

            长滩河桃符口榨坊坪遗址出土遗物的时代与文化属性均与鄢家坪遗址相仿陶器?#23478;?#37340;形型制为主稍晚虽?#34892;?#26970;汉文化因素但主体仍具巴文化特点

            陶器绝大多数为圜底型釜形器釜形器组合是主流罐次之豆盘再次之陶质多为夹砂夹炭的红褐陶为主夹蚌灰陶次之少量泥质红褐陶纹饰为粗绳纹细绳纹网格纹弦纹附加?#30416;ơ?#25423;塑镂空等这批文化遗存为早期巴文化即廪君文化遗存

            后汉书中有关巴人图腾起源及巴人第一个君主廪君的记载书中载道“廪君死魂魄为白虎巴氏以虎饮人血遂以人祠焉”

            巴人崇虎以白虎为图腾和祖先已被近来的考古发现所证实在水布垭镇苦竹溪村一个叫李祖尧的家庭至今仍供着白虎牌

            在清江以北的水布垭镇三里城村许多房子都是就地取材石板砌石板盖还有土垒木装的吊脚楼四合院天井屋很多人家都供着土家族的图腾白虎神

            这里的人在祭奠逝去的亲人时跳丧者仍仿照老虎的跳跃摆尾洗脸动作口中的歌词也是关于虎的内容

            传承?#34892;?#24212;

            在土家文化纤夫文化和廪君文化竞相齐放的巴东县委县政府十分重视该文化的挖掘传承保护和规划成立了以县委县政府主要领导为组长的领导小组争创中国廪君文化之乡

            1993年版巴东县志说“‘撒忧尔嗬’是土家族为亡人办理丧事活动?#21271;?#28436;的一种风俗歌舞流行于清江两岸的乡镇”这足以说明地跨清江两岸的水布垭正是“击鼓以道哀其歌必号其众必跳”这一习俗的生成地

            2010年水布垭镇11名县人大代表提出立项开展武落钟离山考古论证构建巴东文化旅游强县的议案县委县政府?#32676;?#20116;次组织召开廪君文化研讨会

            2012年县委县政府在争创全国民族文化传承保护示范县过程中重点突出廪君寇准纤夫三大主体文化专门成立了巴文化研究会

            2016年?#28023;?#22312;县委县政府提出的“五个巴东”发展战略中“文化巴东”排在首位并将“文化巴东”的主体?#33539;?#20026;纤夫和廪君两大主体同年秋在第56次县政府常务会上专题研究了“中国廪君文化之乡”创建工作要求集中精力开展对廪君文化和巴文化的深度研究进一步扩大廪君文化影响力

            近些年来廪君文化核心区水布垭镇?#32676;?次举办了州级省级和国家级武落钟离山三里城学术研讨会及“廪君故里·风光风情”摄影大赛廪君祭祀活动邀请和接待州内外的领导专家和学者来水布垭实地考察20余次

            2016年5月1日水布垭镇被授予“湖北廪君文化之乡”?#22378;ţ?#35813;镇加大争创中国廪君文化之乡力度开展了以“廪君文化”为标志性元素的民居改造形成了三里城围龙坝等一批特色村寨

            今年该镇将研?#24211;?#21531;文化学者多年来的心血结晶汇集成廪君文化研究廪君故里风情两书岀版发行还出版了水布垭风情故乡的心跳巴?#26031;?#37324;——三里城?#36951;?#35885;小七等系?#20889;?#20070;让廪君文化进社区入校园

            水布垭镇还围绕廪君文化之乡的创建正紧锣密鼓地推进相关项目的建设黄雀岭至三里城进场主干道17公里公路正着?#38047;?#21270;水布垭集镇廪君文化广场和三里城廪君祭祀广场正式开工建设集镇风貌改造进入高峰期全国廪君祭祀节将于10月28日在水布垭镇举行

             
             
             
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