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            田发刚土家族的一条文化汉子
             

            发布时间2011-11-07 23:38:24     投稿信箱[email protected]

            中国民族报记者罗一萌通讯员蔡元亨

            这个标题是我们采访了田发刚后受到强烈感染脱口而出的一接触田发刚同他谈上几分钟的话就被他的豪放个性?#25237;?#22303;家族的文化激情所感染他那过人的精力总是年轻的心态和忘我的工作状态那种非一般人具有的创新意识?#24515;?#25240;服他的性情与精神是条汉子但传统?#35805;?#25991;化人叫汉子的他就是一条土家文化汉子

            创新工作源于他对民族文化的热爱与熟知

            田发刚土生土长于巴东县野三关镇这里正是土家民族文化的渊薮之地?#26377;?#23601;受到土家文化的熏陶退休之前田发刚是一位行政官员上世纪八十年代他做过建始县两届县长是一个叱咤风云颇有政绩的父母官1998年调入州民宗委当副主任他就专心致志地搞民族文化的抢救与整理或许是他在主持全局的位置上工作过多年或许是他本身对民族文化知识的积累?#25237;?#33258;己民族的热爱他在民族文化的抢救与整理的认知上总是坚持着为人之先的创新而正确的观念许多民族民间文化处于的濒危?#38382;ƣ?#35753;他心急如焚早在2001年州首届民间文艺家协会第一?#20301;?#21592;代表会上他提出了?#25226;?#35775;与命名民间艺术大师的活动他说抢救民族文化首先要抢救人当时很多人?#25237;?#20182;的睿智感到佩服说这是一个金点子要是没有这些民间艺术大师能说明民间艺术真实的存在和可能的传?#26032;w?#22303;家文化还是活的吗还能证明从汉唐以来辉?#22303;?#19968;两千年的巴渝?#34987;?#27963;着吗更何况寻访民间艺术大师至少在湖北省内尚属首倡

            民族与文化部门很快采纳了他的建议经过及时地组织寻访并把大师们集中到州府让他们充分展示自己的风采和绝艺记录下大量珍贵的音响资料经过他的鼓呼与争取州人民政府从2003年起每两年评选命名一次民间艺术大师到2007年先后命名了三批恩施州民间艺术大师共三十二人州政府为他?#21069;?#21457;证书每年给他们发放津贴大师们得到了应有的社会地位与文化地位激活了民族民间文化已十分萎蔫的传承现状在政府和社会的帮助下大师们开始了公开招徒传艺传授绝技把?#21489;?#33402;术留给后人流传后世

            就在首次命名不久大师的笑容还没消失就有几位大师相继辞世灯戏大师?#25991;?#23665;走了傩戏大师谭学朝走了这更足以说明这些工作的紧迫与做得及时

            他总是能够从民族文化工作的现实中站在抢救民族文化的高度提出许多独具创意的工作命题并推进有效地实施提出寻访与命名民间艺术大师活动之后又提出建立民族民间文化生态保护村并积极组织调研促成州人民政府命名了二十个保护村2006年又以民间艺术大师领?#21361;员?#25252;村为基地在全州乡村建立了二十五支由农民艺人组成的民间艺术表演队由州民间文艺家协会授旗挂牌成为传承民间表演艺术的基本?#28216;?006年倡导在全州寻?#20197;?#29983;态山民歌手由州民间文艺家协会命名公布了80名原生态山民歌手组织全州原生态山民歌手大赛直至优秀歌手走上全国青年歌手电视大奖赛的舞台2007年组织民间艺术大师艺术研讨会今年又在建?#20960;?#22378;创办全州第一个民族文化活化传?#23567;?#31034;范村就是这样一条一线串珠的文化工作练硬?#21069;?#24681;施州的民族民间文化传承与发展弄得个热火朝天

            甘当人梯源于他对民族文化的?#38750;?#19982;执著

            在民族文化抢?#26085;?#29702;方面他总是忘我地工作着他所付出的精力是惊人的他在民委分管文化工作通过深入调查发现上世纪八十年代民间文艺大集成的成果大多成为闲置着的档案材料如不及时再抢救就有得而复失的危险于是他发起了恩施州民间文艺集成成果再抢救工程2001年2008年他负责策划组织与主编的民族文化丛书共十四套91本

            ?#26053;?#24320;列一个不完全的清单恩施州民族研究丛书34本宣恩县民族文化丛书12本建始县乡土文化丛书7本?#29420;?#24029;市民族文化丛书6本来凤县民族文化丛书6本?#26029;谭?#21439;民族文化丛书6本

            这些书大都是一些绝版性的民族文化资料没有它们民族文化还?#24515;?#23481;吗不及时抢救用不了几年在民族大家庭里恩施州的土家族在自己的文化上还有话语权吗这些丛书对文化的意义还用说吗

            恩施州的民间艺术如地方?#38750;?#23665;民歌民间故事民间谚语民间吹打乐民间舞蹈等在他的领衔之下得到了较为完整的文字整理把档案资料?#21271;?#25104;了全社会可利用的文化资源
            这是些掷地有声的成果需要耗去多少精力在投入这些丛书策划编辑出版的过程中耽误了他多少休闲时间不得而知他所组织编纂的民族文化丛书有120多位民族文化专家工作者参加从课题策划编辑研讨到申报立项协调资金每本书都有他的辛勤而细致的劳作这120多位著作者都成了他的朋友只要他振臂一呼都愿意倾力投入到这项文化抢救的工作中难怪熟悉他的人都说他是恩施州民族文化的旗手是民族文化的人梯

            文化活力源于他深厚的内在功底和勤于思考的头脑

            他的工作充满着一种文化活力这种活力源于他深厚的内在功底和勤于思考的头脑他在大学?#25237;?#27665;族文化有了一定的研究在县长岗位上有人要把他的五句子情歌论文改编成电视片被他谢绝当他离开县长岗位之后用了整整一年的时间著述了鄂西土家族传统文化概观和鄂西土家族传统情歌前者获得了中国民间文艺山花奖论文论著?#20445;?#21518;者获得湖北省民族研究成果一等奖正是著述这些作品的过程让他梳理了土家族文化对土家族文化的认识提高到一个新的层次对土家族文化的过去现在和将来他总是在思考

            他的创新意识他的深邃的文化观念就象一种火花不时地迸发出来前面谈到的抢救民族文化首先要抢救人?#20445;?#31616;单明了人人都能接受他在策划工作时始终围绕民族文化抢救保护这条脉络他说只有围绕这条脉络才能有工作主线才能把抢救民族文化作为一项可?#20013;?#21457;展的工程正因为这样每次听到他对工作的阐述与动员都是一种精彩那是因为他掌握了话语权有底气有自信他的热情乐观睿智坚定透现出一种特殊的人格魅力给人以鼓舞他像大风卷?#21183;?#19968;样啪?#25165;?#21862;地讲话他的意见有刚性但不武断他的建议聪明而有可操作性他不跟你?#25512;?#33016;?#31243;?#22374;?#21561;A?#20182;这个个性给大家给工作带来了活力带了生气

            田发刚退休了虽然他说要见好就收?#20445;?#20294;不可能?#37319;?#19981;由己来凤?#35885;?#24052;东等县市的七?#29366;?#20070;就是在他退休后帮助完成的他身上仍然贴满了条子州民间文艺家协会主席州民族文化保护与发展促进会会长他仍然在为抢救整理民族文化遗产而号呼奔走

            他一直在进行的民族文化抢?#26085;?#29702;工作值得恩施自治州的民族文化史记住他

             
             
             
             
             
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